19 октября в Новосибирском Академгородке состоялось традиционное возложение цветов к мемориальной доске Александра Галича — поэта, барда и драматурга, чьё творчество навсегда вошло в историю русской культуры. Его песни и выступления в клубе «Под интегралом» стали символом свободомыслия и гражданской честности для целого поколения. В статье вспоминается, как проходили эти встречи, какую роль сыграли они в судьбе Галича и Академгородка, и как спустя годы память о нём объединяет людей разных поколений.
Традиция памяти: возложение цветов к мемориальной доске
19 октября состоялось традиционное, 21-е возложение цветов к мемориальной доске Александра Галича, установленной на здании, где когда-то в Академгородке работал кафе-клуб «Под интегралом».
Помимо ветеранов, два десятка лет участвующих в этой процедуре, в возложении цветов приняла участие группа молодежи, которую привела Алла Дергачева. После возложения цветов и воспоминаний о Галиче, они приняли участие в акции «Возвращение имен».
Галич и Академгородок — встреча, изменившая судьбы
Творчество Галича сыграло выдающуюся роль в формировании мировоззрения людей нашего поколения. От своих знаменитых коллег он отличался полной бескомпромиссностью. Его выступления в марте 1968 года на фестивале, организованном клубом «Под интегралом» в Академгородке, сыграли особую роль и в его творческой судьбе, и в судьбе многих организаторов фестиваля. Он сам говорил, что это были его единственные концерты, официально разрешенные в СССР. Хотя в фестивале приняли участие около десятка хорошо известных бардов, Галич среди них возвышался как семитысячник пик Победы над алтайскими горами. Он выступал на предварительном концерте 7 марта, на открытии фестиваля 8 марта и его закрытии 12 марта ф, с 18 до 19 часов он пел на 2 отделении концерте 9 марта, а также на закрытом концерте 9 марта, последним 12 номером в концерта в ДК «Москва».
«Памяти Пастернака» — момент истины
В русской гражданской лирике есть три недосягаемых шедевра: «На смерть поэта» Лермонтова, «Реквием» Ахматовой и «Памяти Пастернака» Галича. После исполнения этой песни зал молча встал. Вместе с публикой вынуждены были подняться руководители СО РАН, райкома и обкома КПСС, сидевшие в первом ряду и на сцене.
Встать то встали, но простить это ни Галичу, ни организаторам фестиваля не смогли. Клуб «Под интегралом» вскоре был закрыт, некоторые организаторы были исключены из комсомола и даже уволены с волчьим билетом. А Галич через пару лет вынужден был покинуть родину. Но некоторые организаторы напротив благополучно защитили свои диссертацию – все зависело от позиции директора института.
Владимир Высоцкий и неосуществлённая встреча
Владимир Высоцкий обещал приехать на эту встречу, но потом не решился участвовать в этом публичном турнире. Уверен, что он рассудил правильно.
Как устанавливали мемориальную доску Галича
Инициатор установки мемориальной доски Игорь Бартенев, которого с нами уже нет, рассказывал, когда на президиуме СО РАН обсуждалось заявление об установке памятной доски на Доме ученых, один из самых авторитетный академиков (его уже нет в живых) заявил: «Ещё не хватало, чтобы на нашем Доме ученых красовалась мемориальная доска этого космополита»(Сказано было с пролетарской прямотой, гораздо грубее) [1].
Не думаю, что все присутствующие страдали пороком антисемитизма. Но возразить никто не решился. Батеневу же эту тираду кто-то из присутствующих все же передал. Это вполне соответствует бытовой практике и государственной политике в СССР [2]. Достаточно вспомнить расстрел 13 из 15 членов Еврейского антифашистского комитета или Дело врачей-отравителей.
Протоколов этого заседания не велось, но факт, что Президиум не дал согласия на установку мемориальной доски на здании Дома ученых, никак по-другому этот отказ не мотивируя.
После этого фонд «Вена-89» от имени инициативной группы обратился в мэрию за разрешением на установку мемориальной доски на здании банка. Комиссия по наименованиям мэрии, в которой большинство составляли такие же убежденные коммунисты как в Президиуме СО РАН, более двух лет отказывала под разными предлогами. Но никогда не знаешь, где тебе повезет: Путин во время своего визита во Францию возложил венок к могиле Галича. После этого мэр Владимир Городецкий утвердил установку доски.
Но проблемы на этом не закончились. Администрация Советского района Новосибирска, не имея никаких прав, до последнего пыталась помешать поклонника Галича: А когда я вернусь…, но, наконец, 18.октября 2003 года мемориальная доска была установлена: Александр Галич вернулся в клуб-кафе «Под интегралом». Навсегда!
Клуб Александра Галича в Новосибирске
Через полгода в Новосибирске был учрежден Клуб Александра Галича. Половину его учредителей составляли члены инициативной группы. Бессменным председателем клуба был Александр Раппопорт. Главными задачами клуба были пропаганда творчества Галича и развитие бардовской песни.
Но пропаганда творчества Галича имела и негативные последствия. Руководитель интегрального музея в Академгородке Анастасия Бессонова-Близнюк, сообщила как-то, что некоторых академиков, вполне порядочных людей, оскорбляет, что многих гостей Академгородка в первую очередь интересует мемориальная доска Александра Галича, а не многочисленных корифеев науки. Эта инфантильная точка зрения не учитывает, что академики сами себя назначают академиками и их авторитет в мировой культуре никак не связан с выступлениями Галича в Академгородке. Наоборот, авторитет СО РАН естественно падает в связи с административными методами решения научных проблем. Например, итог дискуссия будущего академика и Лауреата Нобелевской премии Леонид Витальевич Канторовича со своим директором академиком Соболевым в его доме был подведен психиатрической бригадой. Как известно, через несколько дней из психиатрической больницы вытащил его брат – известный психиатр д.м.н. Николай Витальевич Канторович [3].
Александр Рудницкий, Фото Александра Самданова
[1] В Израиле Галич как христианин не был бы признан евреем. Но по нюрнбергским расовым законам еврейство определялось по крови. Некоторым нашим академикам ближе эта точка зрения. Впрочем, как известно, Маркс тоже негативно относился к евреям.
[2] Дмитрий Окунев, «Евреи мешают переделывать психологию советских людей».
[3] Кроме академика Канторовича выжили из Академгородка и других выдающийся ученые. Например, основатель Академгородка академик Сергей Алексеевич Христианович, академик Владимир Васильевич Струминский, член-корреспондент Рэм Иванович Солоухин (все были директорами Института теоретической и прикладной механики СО РАН). Всем им установлены мемориальные доски.
